法事・行事の知識

葬式とは、亡くなった方の冥福を祈り、弔うための儀式です。
宗教や宗旨、宗派の違いはありますが、故人を悼み感謝すると共に、残された人々が故人の死を乗り越えるための大切な儀式であります。
葬式には、ご親族や親しい知人のみで営む家族葬から、社葬のような大規模なものまで様々です。 また、宗教によってその様式は異なります。様式によって用意が必要なものや不要なものもありますので、確認されることをお勧めします。
牛久沼聖地公苑のメモリアルホールには葬儀設備を整えており、霊園ご利用者様は園内で葬儀を執り行えます。
また、ご葬儀パックや費用の割引など、もしもの時もご連絡ひとつで規模に合わせた葬儀施行をサポートいたします。

医師による死亡が確認されてから７日以内に役所に死亡届を出します。７日以内に出さないと「火葬許可書」が発行されない場合があります。７日を過ぎると刑法の死体遺棄罪で事件化する可能性もあります。
また死亡時刻から２４時間以内は火葬してはならないことに法律（墓地、埋葬等に関する法律　第三条）でなっています。
通常であれば、お通夜があり葬式の後に火葬ですので時間的な問題はないと思います。
死亡届を提出後に火葬許可書を受け取り火葬場に提出することになります。

葬儀は故人をお見送りする、その方の人生最期の大切なセレモニーです。故人に失礼のない葬儀参列者の装いは下記のとおりです。

故人への感謝の気持ちとご遺族へのいたわりの気持ちを表す香典は、葬儀の参列には欠かせません。こちらでは、香典のマナーをご紹介いたします。

故人が亡くなった後、七日〜四十九日は故人が現世と来世を彷徨い、この間に遺族がご供養を施すことで、四十九日目で成仏し極楽浄土に迎えられると言われています。 命日含めて７日ごとに行う法要を忌日法要と言います。

初七日（しょなのか）とは葬儀後、最初に行われる大事な供養です。 本来、初七日の法要は亡くなられた日を含めて7日目に行いますが、最近では遠方より来られる方を考慮して葬儀当日に営まれる事が多くなりました。

四十九日（しじゅうくにち）とは、忌日法要行うことで成仏し極楽浄土に迎えられる日と言われています。故人が亡くなった後、七日〜四十九日までは故人が現世と来世を彷徨い、この間に遺族がご供養を施すこととなっています。 四十九日は来世の行き先が決まるもっとも重要な日で、故人の成仏を願い極楽浄土に行けるように法要を営みます。葬儀のときの白木の位牌は仮のものですから、四十九日法要までに本位牌を準備します。

個人が亡くなった日を命日といいますが、これには「月命日」と「祥月命日」とがあります。 月命日とは、毎月毎月訪れる故人が亡くなった日の事です。これに対して祥月命日は、毎年訪れる故人が亡くなった月日の事を言い、年忌法要は祥月命日に行います。

お盆は、ご先祖様があの世から戻り、家族とひとときを過ごすという日本古来の行事です。お盆の期間は、旧暦の7月15日を中心とした13日〜16日の4日間です。
現在では、ひと月遅い8月15日を中心に盆行事を行うのが一般的になっています。これは明治時代に新暦が採用され、当時国民の8割を占めていた農家の人々が、7月の農作業の最も忙しい時期と重なるため、お盆をひと月遅らせ、ゆっくりとご供養できるようにしたためと言われています。4日間という限られた期間、出来る限り長くご先祖様と過ごせるように家に迎えるときは足の速い馬を、送るときはゆっくりと帰ってもらうように牛を、それぞれを模したキュウリやナスを仏壇のそばや戸口などにお供えします。お盆初日の13日は、ご先祖さまを迎える日なので『迎え盆』と言い、提灯に迎え火を灯します。迎え火は、灯りを頼りに戻るご先祖様への目印となります。 最後の16日は、ご先祖様を送る日なので『送り盆』と言い、送り火を灯します。

お彼岸は、春分の日と秋分の日のそれぞれ前後3日間、計7日間をいいます。お彼岸はサンスクリット語の『パーラミター（波羅密多）』の漢訳で『到彼岸』の略と言われています。
彼岸は、煩悩や迷いのない極楽浄土のことを指していると言われています。また、その対語は『此岸』と言い、私たちが日々生活している世界を指しています。
つまり、此岸で日々忙しさに追われて生活し過ごす私たちが、彼岸へ到達できるようにご先祖様への感謝や善行を行う期間となります。ご先祖様への報恩感謝をこめてお墓をきれいに清掃し、ご先祖様のご供養をするとともに自分を見つめ直し、心の豊かな生活を送りたいものです。なお、お彼岸が春分の日・秋分の日に重なっているのは、彼岸（極楽浄土）が西方にあり、太陽が真西に沈む春分・秋分は極楽浄土を示していると考えられているためです。